Dead scary or dead ordinary?
Each day an average of 155,000 people die around the world. Ultimately, death is unavoidable, inevitable. It is part of life. Death Matters - showing at Amsterdam’s Tropenmuseum from 3 November 2011 - surveys how people who suffer a bereavement deal with death. Different aspects of death are examined through personal stories, films, objects and contemporary art: leave-taking, mourning and commemorating. A magazine (Dutch only accompanying the exhibition features contributions by Stine Jensen, Frank Starik, Hafid Bouazza and Frénk van der Linden.
‘We hardly know what life is, how can we hope to understand death?’ - Chinese sage Confucius (fifth century BC). How people deal with the death of a loved one or their own impending death reflects their approach to life, their religion, status and personal experiences. Some people live accepting that life will one day end, for others the thought of death is frightening and difficult.Cultural traditions and contemporary art
Death Matters shows how people deal with death in different parts of the world. How they mourn and commemorate: whether privately or openly, soberly or exuberantly, alone or communally. Various forms of leave-taking, mourning and commemorating are presented in the exhibition. These reveal much about what people think about life, death and the hereafter. In the Netherlands, the old sober and secular funeral culture has changed in recent decades. More space is allowed to give funerals a real sense of meaning and to make the leave-taking more personal.
Besides objects, personal stories and films, Death Matters also features recent work by international artists such as Marina Abramovic, Yang Jiechang, Jan Fabre, Carlos Amorales and Krien Clevis referring to various cultural traditions connected with death.
Phases of mourning
Visitors to the exhibition witness the different phases that those who suffer a bereavement experience: leave-taking, mourning, commemorating and - in some cases - contacting the deceased. For example, on Bali they carry the deceased in an exuberant procession and are not allowed to show grief since this would prevent the soul from freeing itself and reincarnating. Tibetan body-breakers cut up corpses and feed the pieces to vultures in a token of ultimate generosity by the deceased. On the former island of Marken elderly women wear black-and-white mourning weeds with colour accents after a funeral. Mexicans celebrate All Souls Day with sweetmeats shaped like skeletons and skulls. Once a year, Chinese burn paper gifts for their ancestors on Qing Ming.
Visitors can compare their own experiences with those of others and reflect on how they take their leave, mourn and commemorate.
Magazine
A magazine (Dutch only) accompanying the exhibition - De Dood Leeft - explores the show’s themes in interviews, stories, columns and photo reports. Contributors include Frank Starik, Stine Jensen, Frénk van der Linden, Hafid Bouazza, Bert Keizer and Bettine Vriesekoop.
Afterlife at Museum So Far
Alongside Death Matters, the Dutch Funeral Museum So Far hosts an exhibition entitled Afterlife - about what happens after death. Afterlife is developed with SKOR: Stichting Kunst en Openbare Ruimte and De Nieuwe Ooster cemetery and crematorium. Numerous activities are available accompanying both exhibitions, for more information see www.totzover.nl and www.tropenmuseum.nl.
About the Tropenmuseum
The Tropenmuseum presents, researches and encourages knowledge about and exchange between cultures. It offers a wide and varied audience an experience that utilises every form of museum presentation: exhibitions, collections and expertise, publications, the historic building, educational and other activities. The Royal Tropical Institute’s museum is active internationally in the field of culture and development. Tropenmuseum is supported by BankGiro Loterij.
Open
Tuesday to Sunday and public holidays 10 AM - 5 PM
Public holidays and school holidays (not summer holidays) - Mondays 10 AM - 5 PM
Tropenmuseum is closed on 1 January, 30 April, 5 May and 25 December.
On 24 and 31 December the museum is open until 3pm.
Tropenmuseum
Linnaeusstraat 2
Amsterdam
The Netherlands
+31 (0)20 5688200
tropenmuseum@kit.nl
www.tropenmuseum.nl
Note to editors
For more information contact Nanja Ruiter at Tropenmuseum T. +31 (0)20 5688418, or e-mail: n.ruiter@kit.nl. Visual material is available at press information.
Press photos
Kop van een vorstelijke verbrandingsstier, Bali, 20e eeuw
Dit is de verbrandingstier, gemaakt voor de Balinese vorst Cokorda Gede Agung Sukawati, die in 1979 werd gecremeerd. Het lichaam wordt in de stier, (lembu) gelegd om te verbranden. De asresten worden later naar zee gebracht, zodat het water de ziel kan losmaken voor wedergeboorte.
Skull, Keverschildjes, kunststof, vogel. 2010. Jan Fabre (1958)
De cyclus van ‘geboorte – leven – dood – wedergeboorte’ staat centraal in het werk van Jan Fabre. In Skull brengt hij op verrassende wijze symbolen over leven en dood uit verschillende culturen samen. Fabre bedekte schedels met keverschildjes. In de Oude Egyptische cultus van de zonnegod was de kever, de scarabee, het symbool van de onsterfelijkheid door hun mysterieuze voortplanting. Schedels zijn in de westerse kunst al eeuwenlang symbolen van de vergankelijkheid van het aardse bestaan en het menselijk lichaam.
Kastje met skeletten voor Allerzielen, Mexico. Eind 20ste eeuw.
Op 2 november, Allerzielen, herdenken katholieken jaarlijks hun doden. In Mexico is dit een nationale feestdag, en spotten mensen met de dood door skeletten op allerlei komische manieren ‘tot leven’ te brengen.
Herinneringsaltaar, Hejleh, Metaal, gips, glas en mixed media. 2005, Monir Farmanfarmaian (1923)
In Iraanse steden zijn op straat soms tijdelijke herinneringsmonumenten te zien die de dood van een jonge man publiekelijk aankondigen. Dit kunstwerk is geïnspireerd op deze monumenten. Farmanfarmaian herinnert hiermee, haar man, Abol Farmanfarmaian en andere Iraanse wetenschappers en kunstenaars. Zoals Dr. Sabar Mirza Farman Farmaian, de oud-minister van gezondheid, Forouqh Farrokhzad, dichteres en feministe en Sohrab Sepehri, dichter en schilder.
Asverstrooiing in zee, Bali, 20e eeuw
Een crematie verbrandt het nutteloos geworden lichaam. Hierna verzamelen naasten de asresten om deze naar zee te brengen. De zee wast de resten schoon en zo kan de zuivere ziel in een volgende leven worden wedergeboren.
Mausoleum van Bibi Jawindi in Uch Sharif, Pakistan, 15e eeuw
Bibi Jawindi, was een heel vrome vrouw; haar tombe is een van de meest belangrijke en fraaiste tombes in Uch.
Fotograaf: Ben Meulenbeld
'Het Stoeltje in de Hemel', vormgever-fotograaf Andreas Verheijen
Naar Engels voorbeeld, maakt Andreas Verheijen installaties met bloemen.
Voorouderbeeld met schedel, Cendrawasih baai, Papua, Indonesië, 19e eeuw
Met dit voorouderbeeld, korwar, konden de Papua contact leggen met hun voorouders in geval van een crisis of probleem. Het beeld werd speciaal verzorgd voordat een ‘priester’ het raadpleegde. Als hij geen goede raad terugkreeg, oordeelde de familie dat het beeld niet meer werkte en werd het niet langer gebruikt.
